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Cheikh al-Islam Ibrahim Niasse

juillet 11, 2014

Cheikh al-Islam Ibrahim Niasse

     
     
           
     
     

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La biographie suivante est basée sur « Cheikh Ibrahim Niasse : renouveau de la Sunna, » communication présentée par Cheikh Hassan Cisse à une conférence de l'Université Northwestern sur des savants musulmans en Afrique (1984).

Cheikh Ibrahim Niasse (1900-1975) a été plus célèbre érudit musulman d'Afrique de l'ouest au XXe siècle. Ses disciples comptés par millions et comprenant le plus grand mouvement musulman unique en Afrique de l'Ouest (Hiskett, 1984). Il était aussi bien connu parmi les oulémas et les dirigeants du monde musulman plus large et un membre d'organisations comme la Ligue islamique mondiale (Rabitat al-'Alam al-Islami, basée en Arabie saoudite, dont il a été Vice Président), le Congrès du monde islamique (Mutamar al-'Alam al-Islami ; Karachi, Pakistan), l'Assemblée de recherche islamique (Majma' al-Buhuth al-Islamiyya ; Egypte) et le Grand Conseil des affaires islamiques (Majlis al-'Ala li al-Shu'un al-Islamiyya ; Egypte). Suite à un voyage au Caire, en Égypte, en 1961, il est devenu largement connu comme « Cheikh al-Islam » après avoir dirigé la prière du vendredi dans la prestigieuse mosquée de Azhar.

Shaykh Ibrahim a également maintenu des relations étroites avec plusieurs dirigeants de premier plan dans les mouvements d'indépendance dans les années 1960, tels que Kwame Nkrumah (Ghana), Ahmad Sékou Touré (Guinée) et Gamal Abd al-Nasser (Egypte). Il a fait campagne sans relâche pour les gouvernements à respecter les droits des musulmans et les opprimés du monde entier. Il s'est exprimé sur plusieurs causes internationales, telles que l'agression israélienne envers les Palestiniens, mais il s'intéresse aussi à des questions interconfessionnelles et entretenait de bonnes relations avec les représentants du Vatican. Il devient également impliqué dans des questions d'ordre sociales, mettant l'accent sur l'égalité raciale et les droits des femmes. En ce qui concerne ce dernier, le cheikh encouragé les femmes à « rivaliser avec les hommes dans la connaissance. »

Cheikh Ibrahim Abdallah Niasse est né au Sénégal rural, Abdullah Muhammad Niasse fils al-Hajj. Abdullah al-Hajj (d. 1922) représente l'aboutissement d'une longue lignée d'érudits islamiques dans la région de la Sénégambie et était lui-même un cheikh très fréquentée et consommé, attirant des étudiants de partout dans la région aussi loin qu'en Mauritanie. Shaykh Ibrahim a fait ses études principalement aux mains de son père, avec un accès complet à la vaste bibliothèque de son père. Shaykh Ibrahim maîtrisé à un âge précoce de son père l'éventail complet des sciences islamiques : le Coran et son interprétation, le Hadith et leur explication, la jurisprudence et le soufisme.

En référence à sa formation universitaire et les réalisations, Shaykh Ibrahim dit: « J'ai appris Coran et les hadiths tout d'abord de mon Cheikh, mon père et lui, de son père. J'ai reçu un ' ijaza (diplôme de la majalis al-'ilm) premier de mon père dans le Coran et les hadiths, puis de Abdur-Rahman b. alHajj-1-'Alawi (Mauritanie) et un autre ' ijaza de cheikh Ahmad Sukayrij (Maroc) qui lui-même avait gagné quelque six cents ' ijazas de six cents shaykhs différentes dont les noms sont mentionnés dans son livre, où il écrit, « le premier à qui j'ai donné autorisation de toutes ces chaînes de transmission était Khalifa al-Hajj Ibrahim Niasse. » » Shaykh Ibrahim a dit concernant ses pouvoirs savantes: "ce que j'ai dans le titre de ' autorisations ijaza et muqaddam auraient en effet remplir un livre. »

En ce qui concerne le contenu de son enseignement, ce n'était rien plus ni moins que le Coran et la Sunna du Prophète Muhammad et sa revitalisation. Tout au long de sa vie, l'exemple du Prophète était son moyen et fin. Shaykh Ibrahim a coutume de dire: « si le meilleur de l'humanité, le prophète se déplace, même je suivrai lui étape par étape ; « et le jour qu'il s'arrête de là je ne proposerai jamais. » Ailleurs dans un poème, Shaykh Ibrahim a écrit, « si je me demande, ce qui est votre madhhab (école de jurisprudence) et qui est votre bien-aimé, je peux répondre qu'elle le Prophète et rien d'autre. »

Shaykh Ibrahim était le meilleur exemple d'un soufi, selon la description « le soufi est le fils de son heure (ibn waqtihi). » Il répondra aux besoins de l'époque. A chaque instant il est en relation avec les exigences de ce moment. Le musulman qui est le plus important à comprendre est celui qui se soumet à l'état de son heure. Autrement dit, il donne tout ce que la position que requiere dans l'action et de parole. Il est une personne se déplaçant avec le temps, en cercle. Il n'essaie pas d'arrêter le temps, ne pas de devenir stagnante dedans, ni de régresser en elle. Son effort vise à progresser continuellement. Dans la saison du Ramadan, il lit le Coran et les hadiths et présente leurs explications. Dans la saison du hadj, il expose les vertus du pèlerinage musulman. Au moment du Mawlid, il récite Sira ou la biographie du Prophète.

Tous ce comportement caractérisent le soufisme du Cheikh Ibrahim. Il repose sur l'action et de pratique, vous voyagez partout dans le monde musulman, donnant des discours, rédaction de brochures. Dans chaque entreprise, son but était de diriger les musulmans vers le droit chemin (siratul mustaqim). Maladie ne lui dérange pas sauf si il stoppé son activité en faveur de la propagation de l'Islam. En effet, son tasawwuf n'était pas caractérisé par l'insouciance et la négligence (ghafla). Elle reposait sur le véritable Islam, maîtrise de soi (nafs) et statue sur celle-ci avec le Coran et la Sunna. Son soufisme a été produit et travaillant dans différents domaines de la vie sur les fermes et ainsi de suite.

Dans un discours dans les années 1960, Shaykh Ibrahim adressée à un groupe de jeunes musulmans et dit: « pour les jeunes, je vous remercie tous pour vos papiers. Et je suis ici pour vous dire d'aller de l'avant et être à l'avant-garde des choses. Sûrement l'avenir de chaque nation repose sur sa jeunesse. Mais il n'est pas basé sur chacun d'eux, non pas sur chaque individu, mais uniquement sur les intellectuels, éduqués avec bon caractère, de bonnes manières et de zèle. Comme pour les jeunes manquent d'éducation et la bonne moralité, il est comme une graine fertilisée. Donc s'efforcer de rechercher et de faire de votre mieux pour acquérir plus de connaissances, de la connaissance non seulement islamique, non seulement de mathématiques et de ses branches, mais aussi participer et coopérer avec ceux dont le zèle est de découvrir des choses de ce monde inconnus et invisibles. "

Tout au long de sa vie, caractère de Shaykh Ibrahim était fondée sur le Coran et la Sunna du prophète, un fait vérifié par des dirigeants musulmans éminents qui l'ont côtoyé. Par exemple, on note dans la lettre de Shaykh Muhammad al‑Hafiz al‑Tijani – l'égyptien qui était connu comme le premier homme du Hadith dans son âge – les mots :

Louange appartient à Allah, après que Allah nous a bénis en nous liant dans l'amour : cette humble serviteur Muhammad al-Hafiz al-Tijani et la conversion, la pierre angulaire de la religion, la mer de confiance, le croyant en Allah, mon frère et le frère de mon esprit, mon maître Abi Ishaq, Shaykh Ibrahim... "

Dans son message d'accueil, il est important de noter que Cheikh al-Hafiz utilise le terme de conversion, ou « la preuve », comme une forme d'adresse. Les savants de hadith ont classé les chercheurs qui travaillent dans ce domaine. Chaque grade a un nom spécifique. Par exemple, l'AD est le narrateur du hadith qui lit tradition basée sur la narration et de rapport. Le hafiz a mémorisé hadith au nombre de cent mille avec leur explication. Mais la conversion a mémorisé les trois cent mille hadith avec leurs explications et les chaînes de transmission du Prophète. De même, une lettre de 1961 du Secrétaire général de la Ligue islamique mondiale à la Mecque, la fin Al‑Sabban de Shaykh Muhammad Surui, traite de Shaykh Ibrahim comme suit :

"Le propriétaire de la vertu, le membre de la Conférence islamique, well‑respected frère Shaykh Ibrahim Niasse, Assalamu Alaikum. Que la paix soit sur vous et la miséricorde d'Allah et sa bénédiction soient sur vous. Les pionniers ont laissé le Hijaz, ainsi que les propagateurs de la religion. Ils sont également partis avec la compréhension/jurisprudence (fiqh) du Hijaz, et maintenant il reste avec vous, Shaykh Ibrahim. L'ancien style de lire le Coran a également laissé le Hedjaz, mais vous êtes resté lire la parole de Allah avec ce même style du Hedjaz, le style de Nafi Mawla Abi Nu'aym. En effet, vous êtes de vraies personnes de Médina en Fiqh et Coran. Ce sont les preuves de votre Constance et ce n'est pas la fierté au dedans de moi, mais la fierté est pour vous et par lui. Vous avez cru et avec constance vous avez protégés et répandre la religion et devenir victorieux."